Short Bus Window Lickers es un grupo de Punk/HC D.I.Y. de Londres, formado por gente de UK Subs y Restarts que estarán tocando por aquí a finales de mes.
El viernes 28 de Noviembre estarán en Girona y el sábado 29 en Barcelona en el CSO Antipánico (c/ Pere IV. M/ Besos/Sant Martí).
Ràdio PICA, Radio Bronka, Contrabanda, Radio Línea IV y Ràdio RSK impulsan, de nuevo, la creación de una Coordinadora de Radios Libres de Cataluña. El pasado 15 de diciembre, reunidas en asamblea en el local de Contrabanda, tuvieron a bien consentir la presencia de un fotógrafo y un redactor de la Revista Rambla, para dar cuenta de los retos a los que hace frente esta Coordinadora de Radios Libres.
“La radio sería el más fabuloso aparato de comunicación imaginable de la vida pública, un sistema de canalización fantástico, es decir, lo sería si supiera no solamente transmitir, sino también recibir, por tanto, no solamente oír al radioescucha, sino también hacerle hablar, y no aislarle, sino ponerse en comunicación con él. La radiodifusión debería en consecuencia apartarse de quienes la abastecen y constituir a los oyentes en abastecedores. Por ende, todos los esfuerzos de la radiodifusión en conferir realmente a los asuntos públicos el carácter de cosa pública, son absolutamente positivos […] Cuando gobierno o justicia se oponen a esta actividad radiofónica, es que tienen miedo y no pertenecen sino a tiempos anteriores a la invención de la radio, aunque no anteriores a la invención de la pólvora.” (“La radiodifución como medio de comunicación”, Bertolt Brecht)
En la denominada era de la comunicación de masas, cuando la velocidad simula haber reducido el tiempo y el espacio a meras consideraciones sin importancia, la radio parece relegada al último escalafón de entre todas las formas de comunicación: mucho antes, encontríamos la televisión y, por supuesto, internet con todas sus redes sociales, blogs y páginas web. Quizá únicamente la letra imprensa en papel disputa a la radio la condición de farolillo rojo.
Hoy en día, ¿quién escucha la radio? Responder a esta pregunta nos obligaría a pisar lugares comunes tales como referirse -es un suponer- a noctámbulos solitarios o al admirable colectivo de taxistas. Es innegable que se esconde un gesto romántico, marcadamente demodé, al sintonizar la frecuencia modulada buscando -excúsenme la cursilada- “un poco de compañía”. Aún con todo, la pregunta interesante ya no es quién escucha la radio, o si son muchos o pocos, sino, de acuerdo con Bertolt Brecht, qué se puede escuchar y dónde el receptor puede desempeñar el rol de emisor.
En este sentido, la radio no ha sido ajena al devenir de la prensa escrita o la televisión. Con extrañas y contadas excepciones, los medios de comunicación generalistas, vendidos y que se venden, se encuentran anquilosados bajo el control de grandes grupos empresariales que poco o nada tienen que ver con la comunicación, y que obedecen a un modelo político y económico que tergiversa la información, hasta confundirla con la propaganda institucional y la publicidad comercial.
Elimpulso de crear una Coordinadora de Radios Libres no es nuevo, ya que hace algunos años se estableció un precedente, aunque ahora resurge cargada de razones, casi las mismas razones de antaño. La situación de las radios libres las convierte, en teoría, en el elemento más frágil de un dial cada vez más súperpoblado: sus frecuencias son caramelos para las radios privadas y comerciales, que con mayor potencia, interfieren y pisotean las emisiones de las radios libres. En la práctica, sin embargo, podemos observar que nada tiene de frágil la resistencia que, por ejemplo, están llevando a cabo Ràdio PICA y Radio Bronka, dos radios libres históricas, frente a las interferencias por parte de Amb2 FM (antigua Mola FM), una emisora con sede en Sabadell que emite con licencia, desde el repetidor de Tossa d’Alp para los Pirineos y desde la Torre de Collserola para el Vallès, y sin licencia para Barcelona. Es decir, no conoce ley ni orden a pesar de contar con subvenciones públicas. Todas las radios libres se encuentran amenazadas frente a las intromisiones en su dial: Radio Línea IV y Ràdio RSK también lo padecieron en su momento, y de hecho, nada garantiza que no puedan volver a ser pisadas en su señal por radios privadas o públicas.
No hay garantías porque, si bien durante muchos años, la situación de las radios libres quedaba inmersa en el limbo de la alegalidad, o dicho de otra manera, a la intemperie de cualquier reconocimiento legal, el desdichado Tripartito dejó para la posteridad, entre otras graciosas calamidades, un decreto sobre la regulación de los medios de comunicación sin ánimo de lucro, que, por ejemplo, pretende controlar los contenidos y la línea editorial de cada radio libre a través del Consejo del Audiovisual de Cataluña (CAC), o que no reconoce la labor y el recorrido histórico de radios libres que llevan más de dos décadas en pie; aún más tiempo, como Ràdio PICA, que emitió en catalán antes que Catalunya Ràdio. Con estas delicadas muestras de sensibilidad, a nadie sorprenderá que las alegaciones al decreto presentadas por los medios de comunicación sin ánimo de lucro, como el colectivo Okupem les Ones o las mismas Radio Pica y Radio Bronka, resultaran rechazadas en su conjunto. Ahora, con el nuevo govern de Artur Mas, falta comprobar qué dirección pretenderan dar al asunto.
“En una sociedad cuya realidad está altamente centralizada e informatizada, donde los medios privados y públicos de comunicación son poder y están al servicio del poder, las RADIOS LIBRES surgen ante la necesidad y el derecho de toda persona individual o colectiva a expresar libremente sus opiniones y criticar y ofrecer alternativas en todo aquello que le afecta directa e indirectamente. Las radios libres nos caracterizamos por:
Un carácter no profesional, entendiendo que la comunicación no debe ser un medio de lucro.
Un funcionamiento autogestionario basado en la toma de decisiones de forma directa por todos aquellos que participan activamente en la vida de la radio. Somos autónomos. La radio libre se constituye al margen de todo grupo de presión político o económico que pueda o quiera alterar en su provecho el mensaje a difundir y, obviamente, rechazamos cualquier tipo de publicidad directa o indirecta. La radio libre es participativa. Está al servicio de la comunidad donde se integra, potenciando la unificación de los conceptos emisor/receptor. Las radios libres surgen como necesidad de llevar la comunicación al marco cotidiano y como lucha contra el monopolio y la centralización de la comunicación.
Finalmente nos definimos como radios libres de todo compromiso que no sea el de difundir la realidad sin cortapisas y las opiniones sin limitación.
Las radios libres pretendemos potenciar toda una práctica de comunicación basada en un enfrentamiento radical contra todo tipo de relación social de dominación y, por tanto, apostamos por una forma de vida alternativa a la actual.” (Manifiesto de Villaverde, 1983)
Las radios libres no deben ser englobadas, simplemente, en los llamados medios comunitarios o del tercer sector: no son radios de contenido religioso, ni tienen detrás a un grupo político o financiero que anhele ganar una frecuencia más gracias a un pretendido ‘proyecto social’. Las radios libres, dejando de lado el cantamañanismo propio de los medios de comunicación masivos, apuestan por dar voz a quién de otra manera no sería escuchado, en un ejercicio que lucha contra el sexismo, la xenofobia, la exclusión social y que, en su fundamento, defiende el derecho a la comunicación de un modo tan básico y obvio que uno se cuestiona si es necesario recordarlo. Sin embargo, no está de más mencionar la opinión del guatemalteco Frank La Rue, relator de las Naciones Unidas en materia de Promoción y Protección de la Libertad de Expresión, que juzgaba imprescindible que los gobiernos reservaran, al menos, un tercio del espectro radioeléctrico para los medios comunitarios y ciudadanos (entre los que cabría suponer un lugar para las radios libres).
El modelo de radio libre que se define por ser asambleario, autogestionado, no comercial y no profesional, no compite en objetivos con otros modelos: no sólo no juegan la misma liga, sino que ni siquiera se encuentran en la misma dimensión; la resistencia no se limita al proyecto radiofónico, sino que abarca su organización. Si, en las radios privadas y públicas, un problema técnico se soluciona pronto gracias a la entrada de dinero, en las radios libres, sin obviar el aspecto económico, supone mobilizar todo el capital humano posible entre amigos y conocidos, además de realizar un esfuerzo de tiempo que, en ocasiones, no asegura el éxito.
La Coordinadora de Radios Libres prepara su presentación en público para el próximo 21 de enero, junto al estudio de Radio RSK, en el Centro Cívico de Can Basté. Entre otras iniciativas para difundir la lucha y la labor de la Coordinadora, se prevee la creación de una página web y, en especial, la redacción de un manifiesto al que otras radios libres podrán sumarse. También, de cara al primer semestre de 2011, se cuenta con la realización de conciertos y otros actos festivos.
“En un lugar del dial, de cuya frecuencia no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que emitía una radio libre de las de asamblea mensual, emisor de segunda mano, precaria autogestión y sin ánimo de lucro…”. Tal y como Alonso Quijada, hidalgo manchego, luchó por mantener viva la tradición de los libros de caballerías, cuando éstos ya no eran más que el reflejo de un pasado que nunca sucedió, alguna persona despistada podría creer que, si ya el simple hecho de escuchar la radio guarda una cadencia romántica, la pretensión de hacer radio desde un modelo no profesional, no comercial, autogestionado y en un colectivo asambleario, sólo puede deberse a la proliferación de quijotes hechizados por la magia de la radio y la ilusión de una organización social alternativa a la imperante.
Nada más lejos de la verdad. Los supuestos quijotes de las ondas hertzianas lucharían, engañados, contra gigantes que no pasarían en realidad de pacíficos molinos. Sin embargo, la situación de las radios libres no da lugar a tal confusión: los grandes medios de comunicación privados y públicos no son otra cosa que gigantes, torpes y enmohecidos, amparados por un poder político y económico y que, desde sus potentes altavoces, defienden y postulan un modelo que sólo beneficia a unos pocos, pagando así los servicios prestados, con el fin de repartirse entre ellos el pastel de las licencias radiofónicas.
Por si fuera poco, Don Quijote murió tras recuperar la razón, y las radios libres, por contra, sólo desaparecerán en caso de perderla.
Para más información, visitad:
Radio Bronka 104.5 FM http://www.radiobronka.info/
Contrabanda 91.4 FM http://www.contrabanda.org/
Ràdio RSK 107.1 FM http://rsk.cat/
Radio Línea IV 103.9 FM http://radiolinea4.net/
Ràdio PICA 96.6 FM http://www.radiopica.net/
sunday bloody sunday conciertos os invita a las actuaciones de:
NAILBITER(uk)
BELGRADO
ESCROTO DE RATA
la entrada es precio libre
el bar es en beneficio a los detenidos en la huelga del 29.S
Blokes fantasma
Y para ir calentando motores para el festi de la Jungla… el Jueves 6 de Enero, 2º Aniversario del DIY Kontraatak!
Concierto con: BESTIAL VOMIT (ITALIA) / MURDERS CALLING (ITALIA) / KAOSARENERASOAK (EUSKALHERRIA)
A partir de las 20:30 horas en los Blokes Fantasma. Avda. Coll del Portell 59 bis. Barcelona.
Jueves 30 Diciembre a partir de las 21:00 h. en los Blokes Fantasma . Av Coll de Portell 49 Metro Vallcarca/lesseps L-3 o Alfonso X L-4
Calendario 2011 DIY KONTRÄATTAK (Bonito calendario ilustrado por punks) 3 Eu
CARNE Zine Zine de comics de Mario Albelo + cassete de ATOMIZADOR on adaptaciones del Meat is Murder de SMITHS) 2 Eu
DEFENSA / OFENSA(Reedición de la demo de esta banda Astur ,acompañado de otro CDr de versiones y adaptaciones de TZESNE, XEDH, C-UTTER, ARNAU SALA y mas ) 2 Cdr 5 Eu
DUGA 3 “DUGA 1″ Cdr( 1ª demo de este nuevo proyecto de ambientes oscuros desde la Navia Caotika) 4eu
DUGA 3 Cdr(Su demo remezclada por HYNYOUKI (Madrid) ) 4 eu
La lista completa la puedes visualizar siguiendo el enlace Distro(Y)
Miércoles 22 Dic a las 20:30 (Puntual)
ABSURDO (Bcn Hc/Punk) + KNUSTE RUTER (Oslo)
Kasal de Joves de Roquetes. C/ Vidal i Guash 16 <M> Roquetes L3
Si hace un par de entradas mas abajo, anunciábamos, la distribución de Antipatia en Zaragoza, ahora nos podemos congratular de que a partir de ahora, tambien va a estar disponible el boletín regularmente, gracias a Disundead Recs y al colectivo de gentes que llevan adelante el CSA La residencia.
No pararemos de insistir, que si quieres hacer lo mismo por tu zona, ponte en contacto con nosotrxs. Ayúdanos a extender el mal.
El nuevo número del Antipatia ya está en las calles. Con LA BOA NEGRA: Desastre en el Río Marañón, Amazonía Peruana, e información desde las catacumbas de la ciutat podrida y el exilio astur.
Ruina punk nos trae de gira a esta buenísima banda de Oslo (Noruega) en la vena de clásicos del HC/Punk Noruego como SO MUCH HATE, STENGTE DORER o KAFKA PROCESS. Su itinerario provisional es este.
22 Dic.-Barcelona @ Kasal Jove de Roquetes + ABSURDO. 20:30 h.
23 Dic.-Zaragoza @ Bar El Crápula + KAMPA. 21:00 h.
24 Dic.-Logroño @ CSO Villatruño + INSULTO (Portugal). 23 h.
25 Dic.-Zarautz @ Pututzulo Gaztetxe + ZABORRA. 22.30 h.
26 Dic.-Oviedo @ La Antigua Estación + DOGS OF WAR + ELECTROKUTAZION. 20 h.
27 Dic.-A Coruña @ Casa das Atochas + URSUS
28 Dic.-Oporto (?) @ Tba
29 Dic.-Madrid @ CSO COKO La Condenada + SUDOR + CALIFORNIA 82.
30 Dic.-Barcelona @ Los Blokes Fantasma
Ya puedes conseguir nuestro boletín en Zaragoza y en la zona Aragonesa, a través de nuestro querido Jaume del zine y radioshow CIUTAT PODRIDA. Escríbele y tu sed será saciada.
Recuerda que si quieres distribuir el boletín en formato físico, nos puedes enviar los gastos de impresion en sellos (5 Eu) y te enviamos 20 copias o seguir el enlace del blog “archivos” , descargártelo y imprimirlo por ti misma.
¿Qué dicen los tigres?, últimas noticias desde el río Marañón, Amazonía peruana
“¿Qué dicen los tigres?”, así se dirigen los indígenas Cocamas a sus hermanos cuando uno se acerca al grupo, se refieren a sus iguales como tigres, el animal más fiero de la amazonía, conocido en la zona como otorongo y relacionado a un millón de historias donde se miden fuerzas, capacidades y poderes. Enterarse qué dicen los tigres es fundamental para saber en qué punto se encuentran los que nos rodean y saber si el terreno es transitable, pacífico o se esta rodeado por la amenaza. Una amenaza supone un peligro inminente que se acerca, y ese peligro es la enfermedad, la muerte de los habitantes de la amazonía y la devastación de la tierra. Entonces, ¿quién es éste depredador? ¿quiénes son los responsables?
Perú está divido por casi 60 Lotes, incluso el distrito de Loreto (amazonía) está por más de la mitad en manos de cinco empresas petroleras (Talismán 15,4%, ConocoPhilips 14,6%, Cepsa 12%, Repsol 6,7%, Pluspetrol 5,4%), y donde la ciudad de Iquitos misma se encuentra dentro de un lote petrolero (lote 122). El Estado da en concesión estos Lotes a empresas, industrias extractivas, multinacionales…etc., como si estuviesen vacíos, sin gente, sin flora y fauna milenaria, sin respetar las mismas reservas nacionales que ellos mismos nombran y sin regularizar las devastaciones humanas y naturales que producen las extracciones de minerales e hidrocarburos. El último comunicado de la organización de indígenas de la Amazonía peruana ORPIO, revela la irritación a causa del derrame de petróleo realizado por Pluspetrol Norte S.A. del pasado 19 de Junio en el río Marañón, el siguiente extracto del comunicado apuntala a los responsables: “Los conflictos sociales como el Baguazo, no son reacción antojadiza de un grupo de bárbaros, sino una respuesta a la impotencia de no ser escuchado por este gobierno que sólo le importa el color verde del dólar que podrá sacar de cada Lote Petrolero.”
Amenazados, así es como ante la presión de las negociaciones entre lugareños y empresa, la gente del río Marañón se ha llegado a sentir, amenazados por todas las partes, incluso por sus hermanos, tras las negociaciones que vinieron después de la toma del río 25 de octubre que se llevó a cabo por parte de pobladores que no fueron tomados en cuenta a la hora en que la empresa responsable del derrame Pluspetrol Norte S.A. repartiese su mal llamado “apoyo social”.
Estas negociaciones han servido sobre todo para desviar la atención en los asuntos de fondo (contaminación en el río y sus gravísimas consecuencias, sociales, culturales y medioambientales) contentando a la gente con 350 soles por familia y 35 toneladas de comida en lata y agua embotellada que deberían haberse repartido con anterioridad y que servirán entre otras cosas, para seguir cambiando los hábitos alimenticios locales, agua del río y pescado fresco.
Finalmente, aquí no se negocia asuntos relevantes como: si es viable la extracción de hidrocarburos, si hay formas menos dañinas de realizar esta faena, si es posible ejecutar algún cambio legislativo respecto a industrias extractivas, si se respetan los derechos a consulta a las comunidades, si son o no viables las prácticas de remediación de daños o reinyecciones de aguas de formación, así hasta un largo etcétera.
Los resultados de la mencionada negociación es a fin de cuentas la misión principal de lo que llaman Responsabilidad Social Corporativa (RSC), apaliar y minimizar daños con la clara intensión de crear paz social que permita seguir trabajando en las condiciones más favorables económicamente.
Por tanto, lo que se negocia es la derrota, la enfermedad, el plomo o cadmio en la sangre debido a las prácticas de extracción, o bien la pérdida de las formas de subsistencia tradicionales recibiendo a cambio muy poco, un premio de consolación o a veces incluso nada, como el caso de la gente del Bajo Nauta, quienes habiendo sufrido el derrame no se les considera impactados por estar muy alejados del punto del derrame como para entrar dentro del círculo de los que algo recibirán. A esta altura del río Marañón está la comunidad de Miguel Grau con su oxidado e inacabado mirador turístico, bien, los turistas podrán ir allí a ver personas enfermas y sin agua, ellos mismos pasarán sed, lo aseguramos.
Esta situación de abandono -por parte del Estado- y por consecuencia de semi feudalismo -por parte de la Corporación- que vive la gente del río Marañón, obliga a que incluso en la división entre lugareños, se intente a través de la organización indígena conseguir algo más que latas y botellas de agua, algo más que un poco de plata; para eso se quiere interponer una denuncia por la vía civil a la empresa responsable (Pluspetrol Norte S.A) una medida única, nunca vista en la zona , ya que normalmente las empresas consiguen negociar de forma directa lo que ellas consideran oportuno y se ahorran la demanda. A través de esta denuncia se quiere conseguir reconocimiento y respeto para la gente, para el río y por la vida; para esto, los lugareños del río Marañón están obligados a definirse y eso es lo que ha ocurrido, Alfonso López (líder cocama) recibe desde ya, y después de unas prolongadas reuniones en la ciudad de Nauta, todo el respaldo por parte de Acodecospat (asociación cocama de desarrollo y conservacion San Pablo de Tipishca) para llevar adelante la demanda.
El pronunciamiento de los indígenas y habitantes de la amazonía ha sido en los últimos años ferozmente mitigado por parte del Estado, sólo falta recordar los trecientos muertos en la Masacre de Bagua (05/01/2009) y los 21 procesados luego de las protestas del Caso Andoas (03/2008). Evidentemente el Estado se dedica a criminalizar a estos que no se conforman con un caramelo por la derrota, y por el momento la vía judicial por la que opta ORPIO y Acodecospat sigue en pie, pero ellos en la estrategia tienen presente que la amenaza está latente. Por el momento, en el caso del derrame del río Marañón, el papel que ha realizado el Gobierno Regional de Loreto ha sido el de ignorarlos.
Desplazándonos geográficamente, nos situamos en la ciudad de Lima, encontramos un amplio grupo de jóvenes, preocupados por lo que sucede en el rio Marañón y en la Amazonía en general, sorprendente porque es normal que lo que sucede en la selva no interese a nadie, ni siquiera en la ciudad de la selva, Iquitos. Estos jóvenes limeños son concientes de que los problemas de la amazonía no son aislados, que lo que acontece en la selva afecta a todos y además pasa en muchos otros lugares, las graves situaciones que se producen en los lugares donde empresas extractivas operan hacen que las poblaciones se desplacen y por consiguiente aumenten los barrios periféricos las tasas de extrema pobreza, por tanto viajando con ellos el malestar y en muchos casos la enfermedad, (pero no se confunda para nada queremos hacer de las víctimas los culpables, como sí lo hace el Estado). Los peces y frutos contaminados también llegan lejos, son consumidos y comercializados tanto en zonas alejadas del punto de contaminación como en los mercados de las ciudades, por tanto sigan atentos porque nadie está a salvo de estas catástrofes.
Líderes indígenas intentan también a través de la política dar freno a estas situaciones, está claro que desde hace mucho la selva se entregó a multinacionales extranjeras que extraen los recursos y no se preocupan más que de sus propios beneficios, sin embargo la solución de estas situaciones no pasa por la nacionalización de estas industrias, o por si son estados capitalistas, socialistas o de otro tipo, el problema no es si las materias primas se exportan o se quedan en el lugar de origen, el problema está en las formas de producción, en las formas de la industria, en la fe ciega que demuestran todos por el progreso, una idea por la cual teóricamente llegaremos a ser ricos, al máximo bienestar, donde la visión lineal de la vida moderna obliga al abandono de lo considerado como el pasado, lo obsoleto, considerando un obstáculo al desarrollo la vida tradicional y cíclica. Nosotros nos preguntamos, ¿podrán los indígenas desde la política cambiar esto? ¿Podrán al menos evitar esto que muestran las fotos?
Rafael Rodriguez y Natalia Matzner. Equipo de antropología y estudios de la cultura visual de Barcelona.
Pie Foto 1: Niño afectado por el derrame de crudo. Comunidad Santa Rita de Castilla. 08/09/2010
Tratamiento de Shock Podcast Fuck the Bastards Podcast
